Errante Senda

Por: José Bellido Nina Ante el actual escenario electoral donde apreciamos diferentes propuestas para satisfacer las demandas sociales, encontramos también aquellas que colisionan con la conciencia del católico. Los principios o valores fundamentales, como la vida, el matrimonio y la familia, constituyen instituciones básicas de nuestra civilización, que claman una defensa impostergable en el espacio público, y cuya enseñanza reside en la Iglesia católica, Madre y Maestra, “experta en humanidad” [1] . De un tiempo a esta parte, los gérmenes del relativismo moral y religioso, así como el pluralismo y el liberalismo, han inventado un hombre ajeno a la búsqueda de la verdad y el bien, reduciendo sus facultades naturales a la experiencia sensible que le dan los sentimientos y las emociones inmediatas, renunciando al estudio trascendente y a la contemplación eterna. Recordando a Donoso Cortés y su crítica al pensamiento moderno, el liberalismo no tiene noticias de Dios, ...

¿Qué testimonio y enseñanza imparte la doctrina social de la Iglesia católica a nuestras autoridades políticas? Que la persona humana es un ser religioso y político por naturaleza, a quien se exige una obediencia a las normas del orden temporal y orden espiritual. La legitimidad que encuentra un presidente regional o alcalde, será en la medida que respete un orden natural en el desarrollo social. San Pablo enseñaba en sus oraciones por los gobernantes que la autoridad política debe garantizar “una vida pacífica y tranquila, que trascurra con toda piedad y dignidad” . La virtud de la justicia y la prudencia, como la búsqueda de la verdad, serán elementos claves para establecer políticas públicas y una base para el acceso a la información del ciudadano. El diálogo entre gobernantes y gobernados da frutos cuando se persigue el bien común, como el conjunto de condiciones necesarias para que la persona humana se realice. En este horizonte, la administración pública tiene como fin ...

José Bellido Nina En esta parte la pregunta de Bobbio es: "¿Es posible para un Estado ser plenamente democrático dentro de un universo no democrático (aún)?". A Bobbio le tocó vivir y heredar un mundo marcado por los efectos de la I y II Guerra Mundial, la Guerra Fría y la pos Guerra Fría. Hechos políticos que retratan la aparición de gobiernos en la dualidad democracia - autocracia. La democracia y la autocracia son dos formas de nomia ; mientras que la guerra constituye la anomia. La impresión que Bobbio tiene de los hechos políticos de su tiempo deriva de la negación de la tesis contractualista que dio origen al Estado moderno, y con ello el abandono del estado de naturaleza por el estado civil o social del ser humano. Un sistema internacional o las relaciones en el Derecho Internacional Público se marcan a partir de querer buscar organizaciones internacional con presencia de Estados democráticos y autocráticos, en los cuales los Estados democrático...